Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Кордоба, Херес, Гранада, Русский гид в городах Андалусии: Севилья, Ронда

Культура Испании в XVI—XVII вв.

Объединение страны, экономический подъем в первой половине XVI в., рост международных связей и внешней торговли, связанный с открытием новых земель развившийся дух предпринимательства обусловили высокий подъем испанской культуры. 

Расцвет испанского Возрождения относится ко второй половине XVI — первым десятилетиям XVII в.

Важнейшими центрами образования были ведущие испанские университеты в Саламанке и Алкале де Энарес. 

В конце XV – первой половине XVI в. в Саламанкском университете верх одержало гуманистическое направление в преподавании и научных исследованиях. 

Во второй половине XVI в. в аудиториях университета изучалась гелиоцентрическая система Коперника. 

В конце XV – начале XVI в. здесь возникли первые ростки гуманистических идей в области философии и права. 

Важным событием в общественной жизни страны стали лекции выдающегося ученого-гуманиста Франсиско де Витория, посвященные положению индейцев во вновь завоеванных землях Америки. 

Витория отвергал необходимость насильственного крещения индейцев, осуждал массовое истребление и порабощение коренного населения Нового Света. 

Среди ученых университета нашел поддержку выдающийся испанский гуманист, священник Бартоломе де Лас Касас

Будучи участником завоевания Мексики, а затем миссионером, он выступил в защиту коренного населения, нарисовав в своей книге "Правдивая история разорения Индий" и в других произведениях страшную картину насилия и жестокости, чинимых конкистадорами.

Collapse )
Кордоба, Херес, Гранада, Русский гид в городах Андалусии: Севилья, Ронда

Фраксинет — порт

В конце IX в. помимо междоусобных войн, морских набегов викингов, и нападений кочевников-венгров, в Западной Европе добавилась ещё одна напасть, существовавшая как-бы и раньше, но в тот период получившая (если можно так сказать) "второе" или "третье" дыхание. 

Этой угрозой было наступление ислама.

Империя Карла Великого распалась, а его наследники резались в жестоких войнах.

И в этот период, по преданию приблизительно около 80-х - 90-х годов IX в. , небольшая группа мусульман, а точнее испанских христиан-ренегатов (т.н. мувалладов), во время одного из набегов на южные берега Франции, потерпела крушение в районе Сен-Тропе в графстве Фержюс в Провансе. 

Высадившись на берег, они смогли закрепится на небольшом плацдарме, и в будущие 80 - 90 лет, пользуясь поддержкой некоторых местных феодальных князей, смогли расширить свои владения, и создали здесь небольшой эмират - Джаляль-аль-Хиляль, или Фраксинет. Который как заноза сидел в христианских землях. Отсюда они совершали набеги даже в Альпы.

Кордоба, Херес, Гранада, Русский гид в городах Андалусии: Севилья, Ронда

Романтическая живопись в Севилье

Дом Фабиола (Casa Fabiola)  или музей Марьяно Беллвера.  Открыт в Севилье в 2018 году. Коллекция  состоит из тысячи произведений искусства, выставленных ​​в 13 залах. Свою частную коллекцию  Мариано Беллвер подарил городскому совету Севильи.  

Здание Casa Fabiola относится к XVI веку, отреставрировано в XIX и XX веках, его последним арендатором был фонд Хосе Мануэля Лара, который оставался там до 2008 года.  

Типичный севильский дворец с большим центральным внутренним двориком и галереей в качестве клаустро и парадная лестница, покрытая итальянским белым мрамором.  Его площадь составляет более 1900 метров, расположенных на трех этажах, украшенных плиткой, деревянными панелями, картинами и т. д.

Автор подготовленного материала Раиса Синицына, гид в Севилье, в Андалусии, на юге Испании.  

 +34 690 24 00 97 (WhatsApp/Viber)   

http://espanamyhome.com  

Мой канал: https://www.youtube.com/channel/UCUQ4...

Кордоба, Херес, Гранада, Русский гид в городах Андалусии: Севилья, Ронда

"Иосиф и жена Потифара" Антонио Мария Эскивель, 1854

"Иосиф и жена Потифара" холст, масло, Антонио Мария Эскивель , 1854 

Жена Потифара — отрицательный персонаж Ветхого Завета . 

Потифар, хозяина Иосифа, находившегося в египетском рабстве. 

Купцам отрок был продан собственными братьями — сыновьями Израиля по совету Иуды за 20 сребренников. 

Потифар-царедворец занимал должность начальника телохранителей фараона 

 Увидев успехи нового раба, вельможа назначил Иосифа управляющим своего дома. 

 Не получившая благосклонности Иосифа, супруга Потифара обвинила юношу в попытке изнасилования, показав в доказательство его плащ.

 За это невиновный еврей был брошен в тюрьму.  

Через несколько лет Иосиф истолковал сбывшийся сон фараону, за что был выпущен на волю, назначен визирем. 

Фараон отдал ему в жёны дочь Потифара-жреца .  

Имя эта женщина приобретает в «Заветах Двенадцати патриархов» (апокриф первого века до н. э.) — там её зовут Мемфия и — как вариант: Мемфис.  

В средневековых легендах, в частности в мидраше «Sefer haYashar», она названа «Зулейка» (Зулайхо, Зулейха, Селиха, ивр. ‏זליכה‏‎; Злиха, «соблазнительница»).  

Под этим же именем, а также как «Зефира», фигурирует в исламской поэзии, в частности, в поэме Фирдоуси «Юсуф и Зулейка».  

XX век с удовольствием использует образ соблазнительницы:

 «Легенда об Иосифе» — балет в постановке М. М. Фокина (1914) на музыку Р. Штрауса (Josephslegende, op. 63, 1912), написанный по заказу С. П. Дягилева для его труппы Русский балет Дягилева.   


Collapse )
Кордоба, Херес, Гранада, Русский гид в городах Андалусии: Севилья, Ронда

Старые стены алькасара в Севилье, XI век

Во время исламского правления, в 844 году, город был разрушен викингами, а его стены снесены. После этого эмир Абд ар-Рахман II, четвёртый омейядский эмир Кордовы (822—852) восстановил их, которые были снова разрушены его правнуком Абд-ар-Рахманом III, эмиром, а позднее халифом Кордовы (912—961).


В 1023 году Аббад I, первый эмир Севильи (1023—1042), приказал снова возвести стены, чтобы защитить город от христианских войск. Между XI и XII веками произошло крупное расширение огороженного стенами пространства. Его преемники, зная об успехах северных христианских королевстве в Реконкисте, уделяли повышенное внимание укреплению своей обороны, и прежде всего стен города.


Ворота андалусских городов не были построены в соответствии с осями дорог, чтобы максимально затруднить осаду. Нападавшим приходилось пересечь несколько ворот и дворов, прежде чем войти в город. С высоты защитники крепости поражали стрелами и поливали кипящим маслом нападавших

Кордоба, Херес, Гранада, Русский гид в городах Андалусии: Севилья, Ронда

О чем рассказывают испанские имена и фамилии?

По данным Национального института статистики Испании, из почти 42 миллионов испанцев, самые распространённые первые фамилии:
1) 1 470 005 человек по фамилии Гарсия,
2) 925 678 — Гонсалес,
3) 924 955 — Родригес,
4) 917 924 — Фернандес,
5) 871 146 — Лопес,
6) 833 673 — Мартинес,
7) 817 482 — Санчес,
8) 778 876 — Перес,
9) 491 254 — Гомес,
10) 489 958 — Мартин.

 «О чем рассказывают  испанские имена и фамилии?»

Статья на моем сайте

Автор подготовленного материала Раиса Синицына, гид в Севилье, в Андалусии, на юге Испании. 

+34 690 24 00 97 (WhatsApp/Viber)

http://espanamyhome.com/?p=7535 

Мой канал: https://www.youtube.com/channel/UCUQ4...

Кордоба, Херес, Гранада, Русский гид в городах Андалусии: Севилья, Ронда

Севилья. Наследие Золотого Века. Дева Мария работы Дуке Корнехо

Педро Дуке-и-Корнехо (1677–1757) был испанским художником эпохи барокко и скульптором севильской школы скульптуры , учеником своего деда Педро Рольдан .

Он родился в Севилье и работал в основном в своем родном городе (церковь Саграрио, дворец Сан-Тельмо и местный собор ), Гранада и Мадрид (статуи в Санта-Мария-де-Эль-Паулар после 1725 г.). В Кордове он выполнил хор в соборе-мечети. Он умер в Кордове

Кордоба, Херес, Гранада, Русский гид в городах Андалусии: Севилья, Ронда

Дароносительница из церкви Святой Марии Магдалены в Севилье






Это работа, выполненная тремя мастерами-серебряниками 17 века, но по проекту того, кто ее начал, Диего де Леона, в 1678 году. Она была продолжена в 1679 году серебряным мастером Кристобалем Санчесом де ла Роса и закончена Хуан Лауреано де Пина в 1692 году.

Это дарохранительница, выполненная в стиле чистого барокко, преобладавшего в 17 - начале 18 веков. Профессор Хосе Рода подтверждает это произведение искусства: «Несмотря на важность, которую вкус к декору приобретает в этот художественный момент, монстрации в стиле севильского барокко никогда не теряют своего архитектурного значения.

Следуя этому стилю, типичному для монстранций этого региона, Сакраментальное Братство Магдалины представляет три наложенных друг на друга и уменьшающихся тела, которые соответствуют тенденции барокко того времени. В нем появляются Соломоновы колонны как знак этого искусства, которые впервые находятся в большом шатре главного алтаря Севильского кафедрального собора, построенном Франсиско де Альфаро в конце 16 века.

Подобно другим подобным дарам, у Магдалины есть три тела: в первом он представляет собой образ Непорочного, во втором - показное со Святым Причастием, в третьем - Агнец с Семью Печатями Апокалипсиса. , и все остается венцом образа Веры.Различные изображения святых, ангелов и сцены из страстей Христовых украшают все произведение. В целом сдержанная и элегантная красота. Основание построено позднее, между 1770 и 1772 годами.